古典文学名著《太平御览》:药部·卷三 全文

奇闻志 2022-09-03 《太平御览》 卷三

《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面小编就为大家带来关于药部·卷三的详细介绍,一起来看看吧!

○芝下

《抱朴子》曰:千岁之枯木,其下根如坐人,长七寸,刻之有血。以其血途足下,可以步行水上不没。以途人鼻,入水,水为之开,可以止住渊底也。以途身,则隐形,欲见则拭之。又可以治病,病在腹内,则刮服一刀圭;其肿痛在外者,随其所在,刮一刀圭以摩之,皆手下即愈。假令左足有疾,则刮途人左足也。

又曰:松树枝三千年者,其皮中有聚脂,状如龙形,名曰飞节芝,大者十斤。末服之,尽一斤,得五百岁。

又曰:樊桃芝,其木如昇龙,其花叶如丹萝,其实如翠鸟。高不过五尺,生於名山之阴,东流泉死戤上。以夏至后祠之,得,末服之,一株得五千岁。

又曰:参成芝,赤色,有光。扣掷軎叶,如金石之音。折而续之,即复如故。

又曰:木渠芝,寄生大水上,如莲花,九茎一丛。其味甘而辛。建木芝,实生於都广,其皮如缨蛇,其实如鸾鸟。此三芝得服之,白日昇天也。

又曰:黄芦子、寻木华、玄液华,此三芝,生於泰山要乡,及奉高。有得服之,皆令人寿千岁也。

又曰:千岁燕,其巢户北向,其色多白,而尾毛屈。取阴乾,末服,得五百岁。凡此百二世曛,皆肉芝也。

古典文学名著《太平御览》:药部·卷三 全文

又曰:菌芝,或生深山掷晷,或生大木之下,或生泉死戤侧。其状或如宫室,或如车马,或如龙虎,或如飞鸟,五色无常,亦百二世曛,自有图也。皆当禹步往彩取之。刻以骨刀,阴干,末服方寸匕,令人昇仙,中者数万岁,下者千岁。欲求芝草,入名山,必以三月、九月,此山开出神药之月也。勿以山浪日,必以天辅时,三奇会尤佳。出三奇吉门,到山须六阴之日,明堂之时,带灵宝符,牵白犬,抱白鸡,以白盐一斗,及开山符檄,著大石上,执吴唐草一抱,以入山。山神喜,必得芝也。又彩芝、服芝,欲得王相专和之日,支干上下相生为佳。此诸芝,名山多有之,但凡庸道士,心不精,志行秽,德薄,又不晓入山之术,虽得其图,不知其状,亦终不能得也。山无大小,皆有鬼神。其鬼神不以芝与人,人虽践之,不可见也。

又曰:草芝,有独摇芝,无风自动。其茎大如手指,赤如丹。素叶如苋。其根有大魁如斗,有细者如鸡子。十二枚,周绕大根四方,似仿效十二辰也。相去丈许,皆有细根,如白发以相连。生高山深谷之上。其所生,左右无草。得其大魁,末服之,尽则千岁。服其细者,一枚百岁。可以分他人也。坏其大根,即隐形;欲见,则左转而出之。

又曰:牛角芝,生虎寿山,及吴陵上。状如葱而特生,如牛角,长三四尺,青色。末服方寸匕,日三服,至百日,则得千岁矣。

又曰:龙仙芝,状如昇龙之相负也,以叶为鳞,其根则如蟠龙。服一株,得千岁矣。

又曰:紫珠芝,其茎黄,其叶赤,其实如李而紫色。二十四枚,辄相连而垂,如贯珠也。

又曰:白符芝,高四五尺,似梅。常以大雪而花,季冬而实。

又曰:朱草芝,九曲,有三叶,叶有实也。

又曰:五德芝,状似楼殿。茎方,其叶五苫憎具而不杂。状如偃盖,中常有甘露,紫光起数尺。

又曰:龙衔芝,常以仲春对生,三节十二枚,下根如坐人。凡此草芝,又有百二世曛。阴乾服之,则令人与天地相毕,或得千岁、二千岁。

又曰:肉芝者,谓万岁蟾蜍,头上有角,颔下有丹书"八"种,以五月五日日中时取之,阴乾百日,以其足画地,即为流水;千岁蝙蝠,色如白雪,集则倒悬,脑重故也。此二物,得而阴乾,末服之,令人寿四万岁。千岁龟,五色具额上,两骨起似角,以羊血浴之,乃剔取服之,寿千岁。行山中,见小人乘车马,长七八寸者,肉芝也。取服即成仙。凡百二世曛,皆肉芝。

《汉武内传》曰:仙芝上蕊,有大真虹芝。

《论衡》曰:章帝时,零陵生芝草五本。

又《初禀篇》曰:朱草之茎如针,紫芝之栽如豆。如珠玉者,禀气而生,亦犹此也。

《茅君内传》曰:勾曲山上有神芝五种。第一曰龙仙芝,似蛟龙之相负,服之为太极仙卿。第二曰参成芝,赤色,有光。扣其枝叶,如金石之音。折而续之,即如故。服之为太极大夫。第三曰燕胎芝,其色紫,形如葵叶,燕像,如欲飞状。光明洞彻。服一株,拜为太清龙虎仙君。第四曰夜光芝,其色青,实正白如李。夜视其实,如月光照洞一室。服一株,为太清仙官。第五曰玉芝,色白如玉。剖食,拜三官正真御史也。

《神仙传》曰:漆飞黄子张虚,字子黄,辽人也。行玄素之道,年二百岁,有少容。服九英、盖芝、石像,而得道也。

又曰:刁子然服赤乌散,及夜光芝。

《仙人彩芝图》曰:芝生於名山,食之,令人乘云,能上天观望八极,通见神明。凤皇芝草,生於名山之上,金玉间。文石上阴乾,治食一年,令人羽翼皆生,寿千岁,能乘云,与凤皇俱。

又曰:死辚,生於名山大谷之阴。治食之,能入死晷,乘云行,通神明,能使百鬼。甘露芝,生於石山之阴,有五彩复之。

又曰:车马芝,生於名山掷晷,此尧时七车马化为之。能得食之,乘云而行,上有云气复之。万年芝,生於名山掷晷,及蓬莱山。

又曰:地芝,生於名山。得食之,延年益寿,一举千里,走越江海。

又曰:月芝,生於名山之阴,金石珠玉之间。阴乾,治食,令人有毛二尺,延寿万岁。

又曰:土芝,生於名山之阴,黄云复之。此戊己中宫黄帝之精,食之,益寿八千。

古典文学名著《太平御览》:药部·卷三 全文

又曰:黑云芝,生於名山大谷凉泉之间。黑盖赤里,茎黑,味咸苦。食之一年,能入火不焦,入水不渍。石芝,生於名山之阴。色黄,上有不世之药,如甘露,味极美。取而食之,令人不世。赤松子所服。山芝之居,东西行三,南北行五,此为山芝,其色皆白。山芝者,韩终所食也。与天地相极,延年益寿,通神明矣。

又曰:人芝,生於名山之阴,青盖白茎。黄龙芝,生於神山中,状如黄龙。云气芝,生於名山掷晷,盖白,茎白,里赤。天芝,生於名山之阴。千秋芝,生於大谷中,四方异色,南赤,西白,北黑,东青。食之不老,老者不世。雷芝,生於名山之阴,白石之上,有白云复之。黄云芝,生於名山掷晷,金石间,上有黄云复之,食之寿千岁,令人通见神明,乘云为车,风为马。青云芝,出於名山之阴。云母芝,生於名山泽泉之旁。白虎芝,生於名山之阴,大木下,状如虎,盖青,味辛,食之令人有力。

又曰:东方芝,生於东山之阴。南方芝,生於神山之阳。北方芝,生於北海之山,大谷死晷,状异而泽。西方芝,於生昆仑之上,金石间。万年芝,生於名山之阴。

又曰:夜光芝,生於名山之阴,大谷凉泉中,金石间,有浮云翔其上。太一芝,生於名山之阳,盖黄茎赤,得而食之,令人不老,与天地相保。

又曰:虎芝,生於名山之阴,状如虎,食之身轻,延寿八百年。鸣鸟芝,生於名山多林之阳,状如鸟,五色。阴乾治食,令人身轻,与风俱行。

又曰:赤龙芝,生於名山之阴,源泉泽泉中,状如龙,其色赤白。以秋彩之,便有白光。食之,寿与天地无极。黑龙芝,生于名山掷晷,大木下,黑色如龙。食之,便令人能入死晷。

《孙氏瑞应图》曰:芝草,常以六月生,春青,夏紫,秋白,冬黑。

《世贽记》曰:祖洲有养神丹芝,似菰苗,长三四尺。人死,以草复之皆活。服之长生。秦始皇时,大疫,多有死者。有鸟如乌,衔此草以复死人面,登时皆活。始皇闻,以问北郭鬼谷先生,先生曰:"杆不世草也,生琼田中。"又有锺山仙家,数千万耕田种芝草。"

《嵩高山记》曰:嵩高山上有人芝。人芝者,状似小儿。地芝者,辟方一尺,如黄金色,复以五色云,有神龙守之。食者可以遐年。

崔豹《古今注》曰:玄和二年,芝生沛,如人冠状。又生章武,如人抱三子状。成帝建初五年,芝生颍川。常以六月中生一叶,春青,夏紫,秋白,冬黑,十月复黄。气出上尺五寸。

《博物志》曰:名山生神芝,不世之草。上芝为车马形,中芝为人形,下芝为六畜形。

《唐新语》曰:崔希峤以孝友称,丁内忧,哀毁过礼。为郑县丞,芝草生所居堂,一兽而葩,盖盈尺。

杜宝《大业拾遗录》曰:七年六月,东都永康门内,会昌门东,生芝草,百二十茎。散在地,周十步许。紫茎白头,或白茎黑头。或有枝,或无枝,亦有三枝如古出字者,地内根并如绵,大相猎菖。乾阳殿东东上阁前槐树上生芝,九茎共本,相扶而生。中茎最长,两边八茎相次而短,有如楼阁,甚洁白。武贲郎将段文操留守,画图表奏。

《本草经》曰:青芝,一名龙芝。食之身轻不老,神仙。生太山上谷,亦生五岳地上。

又曰:黄芝,一名金芝。食之为神仙。生嵩高山山谷中。

又曰:赤芝,一名丹芝。食之为神仙。生霍山山谷。

又曰:黑芝,一名玄芝。生恒山山谷。

又曰:紫芝,一名木芝。久服延年作神仙。生山岳地上,色紫,形如桑。

《吴氏本草经》曰:紫芝,一名木芝。

《九歌》曰:彩三秀兮於山门,(三秀,芝草。)石磊磊兮葛蔓蔓。

缪袭《神芝赞》曰:青龙玄年五月,庚辰,神芝生於长平之习阳。其色紫丹,其质光曜。高尺八寸五分,散为三十有六茎,枝榦连属,有似珊瑚之形。诏御府匮而藏之,具画其形。

《古瑞命记》曰:王者慈仁,则生芝。食之,则延年。又,神农氏之论芝云:山川与四时五行阴阳昼夜之精,以生五色神芝,皆为圣王休详焉。自汉孝武、显宗世号隆盛,而玄封、永平所纪神芝,方斯蔑如也。且其枝榦条茎,本末相承,乃协於天官之数。非神明,其数孰能如此?

《天台山赋》曰:五芝含秀而纷敷。

嵇康诗曰:煌煌灵芝,一年三秀。

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